雲上的富士山
看得到富士山了！
有如島嶼茹浮征雲海中。
俯視紅塵的喧囂，富士山悠然地獨自與天在對話。
這是去年5月由成田機場飛往韓國時，在機上所拍攝。
雖是初夏，山頂上仍然白雪嗤瞪，肅然生棧。
◆
戶田先生曾仰望著富士山說：「大作！雖然看似平靜．
富士山頂上可是烈風喔！站在頂端的人 ，非忍受烈風不
可」。這是恩師和我兩人私下的談話。
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富士山聳入雲霄。
明治初年，有位到訪日本的英國女性，在駛向橫濱的船
上，聽到有人暄嚷著：「看得到富士山了！」
跑到甲板一看，哪裡也看不到。拚命找，還是看不到。富
士山到底在哪裡呢？抬頭一看．結果，在料想不到的高遠
藍天上，有頂著白雪的富士山茹浮在那兒。她不禁楞住了。
只要有像女士這樣的人．船員們總會告訴他們：「再往上
看！」「再往上看！」
◆
比想像還要上面、更上面的地方有富士山。
富士山不在乎誰對它做任何的評價。任憑觀看者怎麼想，
富士山都是毅然聳立著、毅然與烈風對峙，一面享受著自己
的正義境界。
這種高貴的「富士之心」．如今還存在日本嗎？
「八月十五日」又將到來。
二次大戰結束之日那一天，當時我17歲。疏散在西馬的親戚家。
由於3月的東京大空襲和5月的空襲，我家兩度被燒。
轉說「中午開始，會有重要的廣播」。任誰都會以為是大
本營將宣佈「要對美發動總攻擊」吧！
除此之外．就不能作其他揣測了．這是當時社會所瀰漫的氣氛。
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上午，我徒步往東馬的姨媽家走去。天空澄澈，街上靜悄悄的。
日皇開始廣播了。但有沙沙的雜音，聽不清楚。戰勝了
呢？還是戰敗？今後會變成怎樣呢？連姨媽也不知道。
我滿腹疑惑的走回家去。接著是弟弟從對面哭著跑過來
說：「戰敗了！日本戰敗了！」
我心想：「你在說什麼呀！連你也錯亂了嗎？」大家一向
都在說「不可能會輪的」。
年輕人都被教育說．自己總有一天也要戰死在前線或死於
空襲．就算餓死，也要戰到勝利為止。
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一直到將近傍晚，才確實知道日本戰敗的事實。
大家都茫然不知所措．腦筋一片空白。巨大的「空虛感」籠
罩著全鎮，整個日本都是那樣吧！
擔心佔領軍很快就會來的不安感也出現了。
◆
但另一方面．卻也放心不少。空襲的飛機聲突然消失
了。「怎麼這麼安靜？」一股已遺忘好久的安心感。
晚上可以自由點燈了．「怎麼會這麼明亮？」那是象徵和
平的光明。
不論哪一家，都開遍所有的電燈，生之光如繁星點點，被
鑲嵌在燒成廢墟．一片死寂的都會中。
夜空澄澈、寧靜。
空襲警報不再作響。
不用再穿著衣服睡覺以備空襲。也不用在忱邊放置雜囊和
防空頭巾了。
◆
「結束了．和平真不錯呀！」但誰也不能說「戰敗真好！」
這麼想的話，也未免犧牲太大了。我家有4個兄長上了戰
場。全國有多少悲劇呀！失去了一切．卻不能說「幸虧戰敗」。
◆
韓國是「最近卻又最遠的國家」。
同樣的那一天．在韓國則是歡度解放的「萬歲、萬歲」歡呼
聲震撼了半島。「八月十五日」被稱為「光復」之日。
有位老婦人回憶說：「實在太高興、太高興了．從此．每
天都很快樂、很快樂。雖然餓肚子，一無所有，但是做什麼
都很高興。」
「因為以前我們沒有被當人看」！
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日本映照在韓國這面鏡子。日本映照在亞洲這面銳子。映
出的面孔是真實的面孔。
「不把人當人看」等於「自己不再是人」。蔑視亞洲才招致
日本陷於狂亂。是自己將自己的人性捨棄。
◆
戰敗時，日本立誓「重生」。
「今後是民主主義的時代」「官吏不再逞威風．政治家也不
再擺架子」「從此要放下武器，以『文化國家』為目標」。
54年後的今天，日本真的改變了嗎？
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民主國家，是指「當權者是百姓公僕」的國家。
是「一度辜負民眾的人，無法再度走在大街上」的國家。
文化國家，是指把勳章呈獻給粉身碎骨地賣力工作的百姓
的國家。是珍惜人心甚過金錢的國家。是絕不容許卑郎謊言
的國家。
但是，今日的日本呢？
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飛機徹微晃動。雲海起波。
噴射氣流由西向東吹送著。
霎上的富士山．昂然挺胸迎向烈風。
彷彿從泥渾中開出的白蓮華。
名譽會長的攝影展在保加利亞首都蘇菲亞舉辦。蒞臨的國
立理術舉院阿布拉莫夫教授談到：「不論那一幀作品，都有
高水準的技術。使其成為可能的是池田先生的哲學、思想。
作品首重往探求『人與大自然的關係』。對大自然『永遠的
狀態』傾注深厚愛情，把自身心的鏡頭對準『宇宙中最讓人
感覺純潔、調和的地方』，例如，捕捉富士山『千變萬化的
景象』，那是在拍攝『經常不變的東西』。
論說瞬間與永恆、恆常與無常的佛教哲學，我想正是支撐
池田先生攝影藝術的東西」。
（編譯自1999年8月15日聖教新聞）
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