睡蓮的傳說
來到巴西，深感一切都寬廣。
就拿眼前的「歐尼巴絲」睡蓮來說吧，連葉的直徑長達
2公尺。大到都可承受一個小孩的重量了。
怎麼會有這麼大的葉子？
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「這當然是有其緣由的。聽說很久以前，亞馬遜的印歐族，
有著一位黑瞳美少女叫娜雅。她因月亮的魔法而誕生。」
訴說這個美麗故事的，正是內人。那是她訪問巴西時，所
聽來的故事。
位於聖保羅郊外的「巴西自然文化中心」。外頭烈日高
漲，但一踏進池邊涼亭，暑氣盡消。
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當時，月亮被稱為是名勇敢的戰士傑西，聽說：「只要能
觸碰到傑西的身子，就能轉變成天上輝耀的星星」，娜雅姑
娘一直深戀著傑西…。
娜雅姑娘為了追尋他的身影，日以繼夜，夜以繼日的，
一直在森林中追逐著。
月亮有時化為下弦月。
有時化為半月。
有時化為滿月。
行行復行行，永遠追不上月亮的腳步。
即使攀登上高山、攀爬到樹梢，就是到達不了遙掛天邊的月亮。
傑西戰士根本無視於娜雅姑娘的存在。但是娜雅姑娘毫不
在乎，堅持到底，絕不因對方的態度而有所改變。
某天的夜裡，娜雅姑娘來到一池湖面，看到他的身影。她
想傑西一定是在湖裡，於是想也不想的就跳進湖裡。從此再
也看不到娜雅姑娘。
月亮十分哀憐娜雅姑娘，所以就將她化為睡蓮，再也不讓
她溺斃，所以還給她添加了巨大的葉子。
這種具有濃郁香氣的花朵，人們稱為「水中之星」。
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真是個美麗的神話。聽著、聽著，往往入了神了。能有如
此美麗的傳說，亞馬遜人的美麗心思，可見一斑。
月亮、花朵、星星、湖水、人兒，形成一連串的鎖鏈，生生不息。
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熱帶睡蓮「歐尼巴絲」會在夏日黃昏時分，開出直徑長達30
公分大的白色花朵。
夜越深，花越開，不知是不是焦躁的等待月光而染紅了雙
頰，白色的花瓣漸次化成粉紅色的花朵。翌日午后，散落於
一潭池水的，居然是紅色的花朵。
讓人們看到那楚楚愛憐，陷入情網的少女身姿呀！
娜雅姑娘深愛之人，應該就是如同「月光」般高潔的男子吧！
或許這是那些無法得遇「月光之君」，以及哀悼娜雅之死
的體貼人士，所營造出來的睡蓮傳說。
自古以來，詩詞歌賦中，將遠方的戀人譬喻為「月」，而將
遙遠無法相遇的人也翩為「月」，東方、西方倒是有志一同。
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也或許是娜雅姑娘的單戀，而將對方譬喻為「難以捉摸的
月亮」吧。
其實這個淒美的愛情故事尚未終結，因為每個人的「心」是
難以綰羈的。就像月光、又像風兒，即使可以捉摸得到，卻
又佳以鉗制心靈，更無法禁錮心靈。
但是人兒呀，卻容易束縛住自己的心靈而焦躁不安。心靈
一經禁錮，就會失敗、對他人抱持仇恨、怨妒、傷害、而自
害己心。
也就是這樣小小的禁錮而喪失人與人之間的心靈交流。
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反觀娜雅姑娘，卻是誰也不恨、誰也不怨的，真心的開出
純白的花朵。
亞馬遜人們在花朵中，看到「寬廣之心」。不管對方如何，
依然能看到她綻放體貼的心及一貫的誠實。
因此，看到月光湖面上綻放純白睡蓮時，觀看者的心也隨之綻放。
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以巴西為首的南美大地上，有著「碩大的生命感」。切除所
有狹窄的感情，一下子就吹得無影無蹤的壯闊感。
睡蓮故鄉–亞馬遜的河口猶如東京、大阪問的距離。當然
是看不到對岸景致的。其廣遼如九州般大。流域面積有如歐
洲大，也幾乎有18個日本般大量。
一站在亞馬遜河畔，總會感受到地球的偉大，那是巴西之
友所說，而且「盡旦的擴大，大到毫無道理」。
在這樣的環境下，連友人也能以「廣大的慈愛」而生。
草創期間，唯有船是交通工具，所以巴西之友們經常來回
花2週的時間，才僅能家訪一戶人家。
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就像廣闊、壯大的河流般生存著，也像亞馬遜河流般生生不息。
不管是悲劇、誤解、心胸狹窄，都能大量包容，大量承
受，越發深愛人類、愛惜人生，滔滔不絕、奔向前行。
自然文化中心的上空，一朵朵雲彩正緩緩飄送著。
舉目四望，只見一片蒼鬱綠野、森林。與妻共步於庭內，
看到許多汗流挾背的青年們正在整理庭園。他們毫無所求，
僅是默默約為了民眾而欣喜的工作，這其是擁有「寬廣之心」
的青年呀。
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擅長描繪睡蓮的畫家莫內曾說過：「很多人都認為『一定要
去理解』美，甚至偽裝成理解。其寅，其正的美，『只要
去愛惜』就夠了。」
現代人或許有太多的矯飾了。或許僅重視眼前所見。對
於這樣的人，睡蓮正以其優美的姿態在訴說著：「心為切要」呀！
巴西攝影藝術家吉爾貝魯特菲雷斯氏說道。「為何池田氏
的攝影能這麼精彩，因為他高潔的人格吧。他也是個偉大的
詩人，作品如此神采有力。
現在柑機性能十分發達，只要一按快門就能拍照。但是池
田氏卻是以心來拍照。
他與普通的攝影家不同的是，其人格、心靈。同樣是拍
風景，卻能拍出與眾不同的畫面。」
（編輯自2000年3月5日聖教新聞）
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