一切智智一味
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《大日經》第一卷的經文。其中有云：「此一切智智道一味，所謂如來解脫」（大正第十八卷第一頁）。一切智慧之中，最為卓越且是佛自證的智慧，稱為一切智智。通常，一切智是指聲聞、緣覺、佛所共通的智慧，一切智智則是將聲聞、緣覺智和佛智予以分別，而謂更深遠且盡知一切的佛智。《大日經疏》第一卷云：「今謂一切智智，即是智中之智也」（同第三十九卷第五八五頁），又云：「即是發起大悲胎藏漫荼羅也」（同前）。認為《大日經》所說「一切智智一味」的經文，是闡明「開會」的文字，意謂隨一切眾生的趣向、性欲而講說的種種乘及種種智，畢竟是一切智智一味平等心地的波濤。天台真言宗的安然（八四一年？）是以說一切智智和一味開會，而主張《大日經》攝於法華部，但、日蓮大聖人在《真言天台勝劣事》破折其義，明示《大日經》應攝於方等部（第一四三頁）。
