一大秘法

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唯一無二的秘密法體之義，三大秘法的根本，獨一本門的本尊。即日蓮大聖人胸中所持久遠元初的妙法「南無妙法蓮華經」，又謂大聖人書顯的曼荼羅本尊。《覆南條書其七》有云：「教主釋尊於靈鷲山相傳之一大事秘法，日蓮之肉團胸中秘隱而持之矣」（第一六六五頁），《覆曾谷居士等書》亦教示：「大覺世尊以佛眼鑒知末法，為使對治此逆謗二罪，留置一大秘法所謂妙法蓮華經之五字、名體宗用教之五重玄也」（第一○七○一○七二頁）。受持此本門本尊是唯一的戒，故將本門本尊所住之處，名為本門戒壇；又以信奉本門本尊，於自行化他皆唱妙法，稱為本門題目。如上所述，戒壇、題目皆由本門本尊開出，三大秘法是納於本門本尊，故謂本門本尊是一大秘法。而三大秘法更可開出六義（六大秘法），亦即本門本尊有人本尊和法本尊的二義，本門戒壇又可開為事之戒壇和義之戒壇，而本門題目亦可開為信之題目和行之題目；此六義再予開出，則為八萬法藏。又予合之時，八萬法藏但為六義；合此六義，則成三大秘法；合此三大秘法，則為一大秘法的本門本尊。本門本尊是萬法之體，萬教的功德所歸。日本大石寺第二十六世日寬於《觀心本尊抄文段》有云：「是則諸佛諸經能生之根源，諸佛諸經之所歸趣也，故十方三世恆沙諸佛之功德、十方三世微塵諸經之功德，皆咸無不歸於此文底下種之本尊。譬如百千枝葉，同趣一根」（文段集第四四三頁），又於《依義判文抄》云：「一大秘法者，即本門本尊也。此本尊所住之處，名為本門戒壇。信此本尊、唱妙法，名之為本門題目，故分為三大秘法。又、本尊有人有法，戒壇有義有事，題目有信有行，故開成六義，此六義散成八萬寶藏，例如高僧傳云：『一心者，萬法之總體，分為戒定慧，開為六度，散為萬行』。當知本尊是萬法之總體，故合之則為八萬寶藏，但成六義。又合此六義，則成三大秘法，又合三大秘法，則但成一大秘法之本門本尊。故、本門戒壇之本尊，亦名三大秘法總在之本尊」（六卷抄第一一○頁），更指出：「初明三大秘法總在之本尊，云總在之本尊者，具足題目戒壇之功能故，亦名一大秘法之本尊，雖具題目戒壇之功能，但祇是一箇本尊之故」（同第一一六頁）。　

御　書　 覆曾谷居士等書（第一○七○頁）