認識宗門問題

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背 景 經 緯

　作為俗家組織，創價學會和SGII在廣宣流布上取得大前進，令人遺憾的是日蓮正宗並未前步發展起來。宗門多年來只滿足於執行宗教儀式和看管自己的寺院，而喪失了廣宣流布的精神。他們樂於將艱辛的弘教奮斗留給創價學會和SGI 的俗家弟子，自己卻沉溺於各種玩樂，悠閒地度日。賣弄權威，主張「僧俗師弟義」和「法主絕對論「，輕蔑俗家弟子。在這種情況之下，zf門無法避免地日漸失去了信心的純汛當面對俗家弟子提出要他們改變作風的忠告時，宗門越發變得傲慢無禮，視如此誠意之舉為不順從。

　1990年年底，日蓮正宗宗門片面發出解除池田SGI會長總講頭職務的通告。學會方面要求與其對話，宗門卻不予理會，一味採取單方面的措施。　隔年1991年春天，宗門突然通知學會廢止總本山登山會，開始勸誘學會員脫離學會。同年11月，向學會陸續發出「解散勸告書」、「破門通知書」。

　在這個過程中，宗門僧侶的謗法、腐敗實態日益凸顯。與此同時，宗內改革源的僧侶也紛紛站出來，很多僧侶、寺院脫離了日蓮正宗。

　在整個過程中，宗門犯下最大的過錯，就是將SGI學會員破門，以及停止對SGI學會員授予御本尊。這是踐踏日蓮大聖人祈願一切眾生幸福而圖顯禦本尊之用心的暴舉。　因此，SGI於1993年9月，接受(由脫離日蓮正宗的僧侶所組成的)日蓮正宗改革同盟僧侶的提議與贊同，決定以日寬上人摹寫之御本尊(木縣‧淨圓寺藏)作為禦形木御本尊，授予全世界信徒。

　宗門主張的「僧俗師弟義」、「法主絕對論」，只不過是專橫地捏造出來的，目的在於威脅和彈壓俗家，這是跟大聖人之教導毫無關係的邪義。日蓮大聖人的佛法存在的唯一原因就是使人人能成佛和達成廣宣流布。單是這一事實就清楚地顯示宗門專橫、傲慢的舉動踐踏了大聖人佛法的精神和精髓。

　面對如此威脅，創價學會和SGI絲毫不畏俱，勇敢地繼續實踐日蓮大聖人的正義。在對抗宗門的墮落而展開的這場崇高奮斗中，創價學會和SGI推進的「宗教改革」，是為打破在歷史流轉中，宗門內部所產生的邪義、惡習，然後回歸大聖人之精神。將SGI進行的這項運動稱為「創價精神復興」原因即在此。

　也可以說，這是一項打破江戶時代檀家制度一成不變、形骸化的「葬儀佛教」，使日蓮大聖人佛法朝著「人本宗教」、「世界宗教」飛翔的運動。

　日蓮大聖人作為末法本佛，為了救濟全人類而確立文底下種佛法，將弘通之任託付給滅後的門下弟子，也就是說，大聖人佛法的流布(稱為廣宣流布)正是佛意、佛赦。

　的確，由於創價學會和SGI的出現，大聖人佛法才恢復光輝，而在日本、世界各地弘揚開來。所以說SGI是擔負廣宣流布使命的佛意佛敕團體，原因即在此。

　對創價學會的貢獻和使命有著深厚理解的日蓮正宗第 65世日淳上人曾在1952年立宗700周年之際述說「以開宗 700年為轉變期，現已進入一大流布時期，深感此現狀莫非是於正法流布上早定的約束。想到此處，深深覺得這完全是因為創價學會的出現所產生的佛緣。」(《日淳上人全集》 1622頁)

　第65世法主闡明自創價學會出現以後，「護法的時代」告終，佛法的肩負者移轉到創價學會。由於有創價學會和SGI，大聖人的佛法才得以在世界上的128個國家和地區廣為流布。

　因為宗門的舉動，創價學會和SGI脫離了宗門，這件事反而出乎意料的成為一個契機，使大聖人佛法掙脫僧侶中心主義的束縛，朝著具有真實意義的民眾宗教、世界宗教飛翔。因為有世界民眾支持SGI，大聖人佛法的功德普及全人類的時代己至。