戶田城聖

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-	戶田城聖（1900年－1958年）是個教育家、出版者、企業家，第二次世界大戰後成為創價學會第二任會長，使這個一度衰微的佛教組織再次興起，成為一個蓬勃發展的民為運動。	+	戶田城聖（1900年－1958年）是個教育家、出版者、企業家，第二次世界大戰後成為創價學會第二任會長，使這個一度衰微的佛教組織再次興起，成為一個蓬勃發展的民為運動。
	'''與師相遇'''		'''與師相遇'''
-	戶田二十多歲時從北海道來到東京，在牧口常三郎擔任校長的學校執教。他對牧口的教育理念深為敬佩認同，決定成為牧口的門生。1928年，他跟隨牧口歸依日蓮佛法。1930年，師徒兩人共創了「創價教育學會」——創價學會的前身。	+	戶田二十多歲時從北海道來到東京，在牧口常三郎擔任校長的學校執教。他對牧口的教育理念深為敬佩認同，決定成為牧口的門生。1928年，他跟隨牧口歸依日蓮佛法。1930年，師徒兩人共創了「創價教育學會」——創價學會的前身。
	'''獄中的戶田'''		'''獄中的戶田'''
-	當日本步入第二次世界大戰時，牧口和戶田因執意不與軍政府的獨裁政策妥協，招致二人被捕入獄。	+	當日本步入第二次世界大戰時，牧口和戶田因執意不與軍政府的獨裁政策妥協，招致二人被捕入獄。
-	在獄中，戶田決心鑽研日蓮佛法，不斷精益求精，尤以加深對「萬人皆懷佛性」的理解，堅信實踐日蓮佛法，是敞開此佛性之道。	+	在獄中，戶田決心鑽研日蓮佛法，不斷精益求精，尤以加深對「萬人皆懷佛性」的理解，堅信實踐日蓮佛法，是敞開此佛性之道。
	'''重建創價學會'''		'''重建創價學會'''
-	大戰結束，戶田獲得釋放，在獄中逝世的牧口與他辛勤創立的創價教育學會已瀕臨瓦解。戶田為此投身重建學會的工作，並將之改名為創價學會。	+	大戰結束，戶田獲得釋放，在獄中逝世的牧口與他辛勤創立的創價教育學會已瀕臨瓦解。戶田為此投身重建學會的工作，並將之改名為創價學會。
	戶田教導，實踐佛道修行，進行「人間革命」(一個發自內心的改革)，可讓人轉變宿命。在戰後的日本，人民幾乎都飽受貧窮、病痛等苦難煎熬。戶田如此解說日蓮佛法，正符合了他們心中急欲尋得的慰籍。戶田一向堅持，佛法雖然深奧，卻是活用在日常生活中一套最為實際的原理。他易懂且切實的教導，再加以他對日蓮佛法的確信，使人重新點燃希望和勇氣。		戶田教導，實踐佛道修行，進行「人間革命」(一個發自內心的改革)，可讓人轉變宿命。在戰後的日本，人民幾乎都飽受貧窮、病痛等苦難煎熬。戶田如此解說日蓮佛法，正符合了他們心中急欲尋得的慰籍。戶田一向堅持，佛法雖然深奧，卻是活用在日常生活中一套最為實際的原理。他易懂且切實的教導，再加以他對日蓮佛法的確信，使人重新點燃希望和勇氣。
-	創價學會在戶田的領導下茁壯成長，直至戶田1958年逝世之前，會員人數達到76萬多戶，奠定了日蓮佛法今後往日本以外的地區發展的基礎。	+	創價學會在戶田的領導下茁壯成長，直至戶田1958年逝世之前，會員人數達到76萬多戶，奠定了日蓮佛法今後往日本以外的地區發展的基礎。
	'''和平遺志'''		'''和平遺志'''
-	戶田反對核武器的製作、試驗和使用，他于1957年9月8日發表的[[「禁止原子彈氫彈宣言」]]正道出了他對此的堅決態度。他表示，凶惡的核武器冒瀆生命的尊嚴、威脅人類生存的權利，並呼籲創價學會的青年為廢除核武器傾注全力。這成了當今學會和平運動的原點。	+	戶田反對核武器的製作、試驗和使用，他于1957年9月8日發表的[[「禁止原子彈氫彈宣言」]]正道出了他對此的堅決態度。他表示，凶惡的核武器冒瀆生命的尊嚴、威脅人類生存的權利，並呼籲創價學會的青年為廢除核武器傾注全力。這成了當今學會和平運動的原點。

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04:45 2005年六月9日的修訂版本

 戶田城聖（1900年－1958年）是個教育家、出版者、企業家，第二次世界大戰後成為創價學會第二任會長，使這個一度衰微的佛教組織再次興起，成為一個蓬勃發展的民為運動。 

與師相遇

 戶田二十多歲時從北海道來到東京，在牧口常三郎擔任校長的學校執教。他對牧口的教育理念深為敬佩認同，決定成為牧口的門生。1928年，他跟隨牧口歸依日蓮佛法。1930年，師徒兩人共創了「創價教育學會」——創價學會的前身。 

獄中的戶田

 當日本步入第二次世界大戰時，牧口和戶田因執意不與軍政府的獨裁政策妥協，招致二人被捕入獄。

 在獄中，戶田決心鑽研日蓮佛法，不斷精益求精，尤以加深對「萬人皆懷佛性」的理解，堅信實踐日蓮佛法，是敞開此佛性之道。

重建創價學會

 大戰結束，戶田獲得釋放，在獄中逝世的牧口與他辛勤創立的創價教育學會已瀕臨瓦解。戶田為此投身重建學會的工作，並將之改名為創價學會。

      戶田教導，實踐佛道修行，進行「人間革命」(一個發自內心的改革)，可讓人轉變宿命。在戰後的日本，人民幾乎都飽受貧窮、病痛等苦難煎熬。戶田如此解說日蓮佛法，正符合了他們心中急欲尋得的慰籍。戶田一向堅持，佛法雖然深奧，卻是活用在日常生活中一套最為實際的原理。他易懂且切實的教導，再加以他對日蓮佛法的確信，使人重新點燃希望和勇氣。 

 創價學會在戶田的領導下茁壯成長，直至戶田1958年逝世之前，會員人數達到76萬多戶，奠定了日蓮佛法今後往日本以外的地區發展的基礎。 

和平遺志

 戶田反對核武器的製作、試驗和使用，他于1957年9月8日發表的「禁止原子彈氫彈宣言」正道出了他對此的堅決態度。他表示，凶惡的核武器冒瀆生命的尊嚴、威脅人類生存的權利，並呼籲創價學會的青年為廢除核武器傾注全力。這成了當今學會和平運動的原點。