受持即觀心

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	可是，在爾前經中有六波羅蜜，說出布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，六種菩薩的修行。指出若要得道，就需要進行漫長的時間、重複無數次的生死，才能成就。		可是，在爾前經中有六波羅蜜，說出布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，六種菩薩的修行。指出若要得道，就需要進行漫長的時間、重複無數次的生死，才能成就。
-	然而，這些修行對每一位末法的眾生都是難以實踐的，而且，就算能夠實踐也是無益的。日蓮大聖人將這些破除，指出「受持」三大秘法的御本尊的修行，是末法眾生成佛的要諦。	+	然而，這些修行對每一位末法的眾生都是難以實踐的，而且，就算能夠實踐也是無益的。日蓮大聖人將這些破除，指出「受持」[[三大秘法]]的御本尊的修行，是末法眾生成佛的要諦。
	在〈觀心本尊抄〉中教導：「釋尊的因行、果德二法，具足於妙法蓮華經的五字，我們若受持這五字的話，自然能獲得像他那樣的因果功德。」（日文御書全集二四六頁）		在〈觀心本尊抄〉中教導：「釋尊的因行、果德二法，具足於妙法蓮華經的五字，我們若受持這五字的話，自然能獲得像他那樣的因果功德。」（日文御書全集二四六頁）
-	這是說，釋尊為成佛而積聚下來的修行和全部功德，也具足於「妙法蓮華經五字」即三大秘法的御本尊。	+	這是說，釋尊為成佛而積聚下來的修行和全部功德，也具足於「妙法蓮華經五字」即[[三大秘法]]的御本尊。
-	因此，教導末法的眾生，由於受持這御本尊，自然會獲得釋尊修行而成就的所有佛果功德，而能成佛。末法的凡夫，相信受持御本尊是唯一成佛之道而受持御本尊，只要唱誦南無妙法蓮華經，憑御本尊的佛力、法力而獲得成佛。	+
		+	因此，教導末法的眾生，由於受持這御本尊，自然會獲得釋尊修行而成就的所有佛果功德，而能成佛。末法的凡夫，相信受持御本尊是唯一成佛之道而受持御本尊，只要唱誦[[南無妙法蓮華經]]，憑御本尊的佛力、法力而獲得成佛。

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16:51 2006年二月1日的修訂版本

　　所謂「受持即觀心」就是指受持三大秘法的御本尊，即是唱誦無妙法蓮華經，這就會成為成佛之因。「受持」就是信受妙法，持續唱題。「觀心」就是「觀我心見十法界」之意。這是領悟到在自己的生命中具備著十界，尤其是佛界。末法的觀心是為了成佛的修行，盡在於受持御本尊。

　　可是，在爾前經中有六波羅蜜，說出布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，六種菩薩的修行。指出若要得道，就需要進行漫長的時間、重複無數次的生死，才能成就。

　　然而，這些修行對每一位末法的眾生都是難以實踐的，而且，就算能夠實踐也是無益的。日蓮大聖人將這些破除，指出「受持」三大秘法的御本尊的修行，是末法眾生成佛的要諦。

　　在〈觀心本尊抄〉中教導：「釋尊的因行、果德二法，具足於妙法蓮華經的五字，我們若受持這五字的話，自然能獲得像他那樣的因果功德。」（日文御書全集二四六頁）

　　這是說，釋尊為成佛而積聚下來的修行和全部功德，也具足於「妙法蓮華經五字」即三大秘法的御本尊。

　　因此，教導末法的眾生，由於受持這御本尊，自然會獲得釋尊修行而成就的所有佛果功德，而能成佛。末法的凡夫，相信受持御本尊是唯一成佛之道而受持御本尊，只要唱誦南無妙法蓮華經，憑御本尊的佛力、法力而獲得成佛。