生命的因果律
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（修訂版本間差異）
13:38 2006年二月6日的修訂版本
在人生中，我們有時會嗟嘆自己的不幸和運程多蹇。
同樣是人，具備著相同的條件，但往往有些人如何努力，結果也是徒勞無功，可是有些人卻受到幸福的眷顧，頭頭是道；也有些人卻一生潦倒而終，這樣的事情，有很多是不能憑後天的因素能夠說明清楚的。
面對這些情形，有人基於生命只有今世的想法，認為這些不過是偶然的事，又或者有人卻看作是自己的宿命，而感到無奈，因為一切皆由神所決定，所以唯有忍受順從而已。這些想法，都不能夠將人生的各種問題予以完滿的解決。
佛法指出人生的幸與不幸，必定有其原因，而說出生命的因果。即是說，人感到不幸，是由於人有不幸的因。
但是，有時自己感受到的不幸，往往很難叫人相信不幸的原因在於自己。原來我們只看現在的自己，如果從生命的因果來考察，其原因是在於過去。那就是在過去世尋求原因。
因此，在《心地觀經》中有：「欲知過去因，觀其現在果；欲知未來果，觀其現在因。」說出三世的生命因果律。那就是說，現在的結果是由於過去世的身、口、意所作的行為「業」的因所致，而現在的行為是會決定在未來世的果。
根據這個因果律，現在所受的不幸惡果，皆由於自己在過去世的惡因所致。
日蓮大聖人指出在所有惡業之中，誹謗正法的罪最重。因為，這是違背生命的根本法則。故此，過去世的謗法罪障成為因，而刻在自己生命之時，就會招來重大的不幸的果。
然而，我們在現在的瞬間亦不斷地製造各種業，所以，我們的未來並非一早就決定，而是可以由現在的自己去打開的。
大聖人圖顯出御本尊，那是消滅過去世的謗法造成的惡業，湧現佛的生命的唯一方法。故此，我們信受御本尊，勤勵於行學，湧現出佛界，那就能夠克服任何苦惱，消滅過去世的罪障，製造廣大幸福的因。
