三寶

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13:10 2006年二月6日的修訂版本

　　所謂三寶是指在勤勵佛道修行上，應該尊敬、供養的「佛」、「法」、「僧」的三寶。「佛寶」是指領悟宇宙實相，生命因果理法，並且兼備了主師親三德的佛法大導師的佛。所謂「法寶」是佛所領悟而說的教法。「僧寶」是指正確地修學、傳持佛的教導。對於眾生來說，這三者都是值得尊敬的存在，故此稱之為「寶」。而歸依佛、法、僧三寶是佛道修行的基本。

　　佛教亦因應時機而有各種的教導，而所立三寶亦不同。例如正法時代初次宣弘的小乘教，就以小乘的釋尊為佛寶，以小乘經典為法寶，以迦葉、阿難等為僧寶。在像法時代，以法華經的教主釋尊為佛寶，以一念三千的法理為法寶，以觀音、藥王（以及再誕的天台、南岳）為僧寶。

　　但是在末法，則應建立「法華經文底下種的三寶」。所謂「法華經文底下種的三寶」就是以開顯久遠元初本地的日蓮大聖人的佛法為基本的三寶。

　　末法的三寶，即是法華經文底下種的三寶，那就是：

　　佛寶——日蓮大聖人 　　法寶——本門本尊（南無妙法蓮華經） 　　僧寶——日興上人

　　如果概括地說末法三寶，所謂「末法的佛寶」就是久遠元初自受用身的日蓮大聖人。大聖人是久遠元初妙法的所持教主，對於末法的一切眾生具備著主師親的三德。在末法出現的大聖人忍受過無數大難，為一切眾生建立了大御本尊。那尊貴又大慈大悲的樣相，正是末法的佛寶了。

　　其次「末法的法寶」是指本佛日蓮大聖人所圖顯的三大秘法之御本尊。大聖人所圖顯的曼荼羅御本尊，是大聖人將其體現一念三千之法的生命，原原本本圖顯為御本尊，這是以南無妙法蓮華經作為末法弘通的法體所顯現之當體。

　　至於「末法的僧寶」就是正確地將大聖人正法傳持過來的日興上人。