三時弘經

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-	將釋尊的滅後分為三個時代，因應這三個時代來宣弘法便叫做「三時弘經」。
-	首先，所謂三時是指釋尊的教導是如何得到繼承和實踐，而分為正法、像法、末法。
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-	所謂正法時代，是釋尊的教導獲得正確地繼承的時代。那時釋尊的教導（教）仍然存在，也有實行（行）的人，而且實行後又會得到悟證（證）的時代。
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-	像法時代的像是「形象」、「像似」的意思。即是說，像法時代是佛教形骸化的時代，雖然佛的教導仍然存在，實行的人亦有，可是獲得領悟的人卻逐漸減少。
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-	至於末法時代，佛的教導依然存在，但早已沒有了正確地修行、得悟的人了。
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-	這三個時代都有各種佛的教導，時間的長短各有不同，至於釋尊佛法雖有各種說法，一般來說是正法時代一千年，像法時代一千年，以後就是末法了。可是，由於時代的變遷而眾生的機根也起著變化，需要因應時代來弘法。這就是三時弘經了。
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-	在正法時代，有稱做付法藏的二十四個人（一說是二十三人）不斷地繼承和宣弘釋尊的佛法，以這班人為中心，一千年的前五百年是宣弘小乘教，後半的五百年是宣弘權大乘教。
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-	宣弘小乘教的代表人物，是釋尊的直接弟子——迦葉和阿難。而宣弘權大乘教的人是馬鳴、龍樹和天親。
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-	入到像法時代，天台大師在中國宣弘《法華經》迹門所說的理之一念三千。在日本有傳教大師出現，宣弘相同的《法華經》迹門。
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-	來到末法，有所謂：「鬥諍堅固、白法隱沒」，各宗派執著我見，互相爭鬥，釋尊的佛法失去力量。在末法的時代，則宣弘超越釋尊佛法的日蓮大聖人的事之一念三千、三大秘法南無妙法蓮華經。故此，在今日末法，修行日蓮大聖人的南無妙法蓮華經以外的佛法是沒有功德的，甚至會因此而變成不幸。

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