境智冥合

From InfoSoka

13:34 2006年二月6日的修訂版本 Ywwong (討論 | 貢獻) ← Go to previous diff		當前修訂版本 Ywwong (討論 | 貢獻)
第1行：		第1行：
-	「境」就是指環境、客觀世界、對境、法則等。而「智」是自己本身、主體、主觀世界所作的認識作用等。「冥合」是指眼雖看不見，可是兩者會成為一體，暢通無阻。
-	舉個例子，名鋼琴家演奏鋼琴的情形，演奏者與鋼琴混然成為一體。
-
-	這可以說「鋼琴」的境和鋼琴家的智，互相冥合的情形吧！一具音質優秀的鋼琴，如果欠缺了一位技術出色的演奏者，便不能奏出美妙的音符。
-
-	而且，如果將工作看作是境，而將全神貫注的一心、一意看作是智，當境智冥合之時便能做出了不起的工作。
-
-	因此，各人有各人的立場，當自己和對象進行調和、合一之時，由於對象、法則的高低，我們由境智冥合中所獲得的境涯也有高低深淺的差別。
-
-	在佛法上所謂境智冥合，是說明宇宙法界這個境和掌握其實相的最高無上的智，冥合之下所得的境界—— 佛界。
-
-	日蓮大聖人在〈覆曾谷書〉中指出：「所謂境者萬法之體，所謂智慧者照顯自體之姿。境淵無限深廣之時，其中所流智慧之水亦暢通無阻。因此，若境與智慧合，則即身成佛。」（日文御書全集一○五五頁）
-
-	而且還指出「境智二法是甚麼呢？那就是妙法蓮華經五字。」（日文御書全集一○五五頁）
-
-	即是說，境就是「萬法之體」——貫徹由個人生命以至宇宙一切的根源法理的當體，亦即是南無妙法蓮華經。智就是「自體顯照」——照顯自身本體的智慧作用。
-
-	由於這南無妙法蓮華經是廣大無邊，與境合一的智慧光輝，能夠無遺地照遍自己的生命和宇宙法界。因此，當境與智成為一體之時，就能夠成佛了。
-
-	那麼，如何才能與南無妙法蓮華經這廣大無邊的境合一，而獲得自在的智慧呢？
-	生於末法的我們，就算以個人的力量去磨練智慧，也不能去照耀廣大無邊的境，甚至與之冥合是不可能的。
-
-	日蓮大聖人以大慈悲去將自己的南無妙法蓮華經的生命，圖顯為本門戒壇的大御本尊。因為這本尊是南無妙法蓮華經的當體、宇宙的根源法理，由於我們相信大御本尊而唱誦題目，與御本尊境智冥合，便能過著跟宇宙和生命本源的旋律吻合一致的生活

---

當前修訂版本