草木成佛
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- | 所謂草木成佛是指無心的草木、國土等非情的存在也能成佛之事。 | ||
- | 「非情」是「有情」的相反詞。是指沒有意識、感情的意思。 | ||
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- | 日寬上人指出草木成佛有兩個意思。其一是不改本位之成佛,其二是木畫二像的成佛。 | ||
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- | 第一的「不改本位之成佛」是指草木不改本來的姿勢,從而作出利益有情的慈悲活動。 | ||
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- | 在〈三世諸佛總勘文教相廢立〉有這樣的教導:「春天時節到來,若值遇上風雨的緣,無心的草木也全部會萌芽開花,顯出世間的色彩。來到秋天的時候,若值遇上月光的緣,草木全部都會果實成熟,而養育一切有情,延養壽命,最終顯現出成佛的德用。」(日文御書全集五七四頁) | ||
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- | 佛雖然是具備法身、報身、應身的三身,而無心草木本身是本覺的法身,識別時節的智慧是本覺報身,養育有情是本覺的應身。故此稱為不改本位的成佛。 | ||
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- | 第二的「木畫二像的成佛」是指非情的紙和木(草木),感應到佛的生命,在事實上表現出佛界的力用,令受持它的人成佛的當體。 | ||
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- | 在〈木繪二像開眼之事〉中有這樣的教導:「定法華經為心法,而印三十一相的木繪像,則木繪二像是全體生身佛,即所謂草木成佛。」(日文御書全集四六九頁) | ||
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- | 木畫的佛像一旦加入了法華經為魂魄,其像會成為活佛的當體。這就是所謂草木成佛了。 | ||
- | 日蓮大聖人的三大秘法之御本尊,雖然是刻於草木,由於印上南無妙法蓮華經即本法之法魂為心法,故是佛當體的表現。故此,三大秘法的御本尊具有令一切眾生成佛的力用。 | ||
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- | 在〈草木成佛口決〉中有:「傾注一念三千法門而成之大曼荼羅。」(日文御書全集一三三九頁) | ||
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- | 以及在〈覆經王書〉中有:「這個御本尊是日蓮將魂魄染於墨而寫成的,你要相信啊!」(日文御書全集一一二四頁)的教導。我們所信受的三大秘法的御本尊是事之一念三千的當體,是本佛生命當體的表現。 |