下種益的佛法

From InfoSoka

13:26 2006年二月6日的修訂版本 Ywwong (討論 | 貢獻) ← Go to previous diff		當前修訂版本 Ywwong (討論 | 貢獻)
第1行：		第1行：
-	在眾生成佛的過程中必定有「下種、調熟、得脫（略稱為種、熟、脫）」的三個階段。
-	「下種」是播下種子（成佛的因）的意思。是指佛初次說出令眾生成佛原因的法，開始化導。「調熟」是令播下的種子生長、成熟，令成佛的因調熟的階段。「得脫」是成佛的因成熟，眾生獲得解脫（佛的境界）。
-
-	在各階段的利益分別叫做「下種益」、「熟益」、「脫益」，至於釋尊佛法與大聖人佛法的分別，在於所具的利益不同。佛正確地看準眾生的機根，因應各人而說出適當的佛法。
-
-	釋尊為了令在五百塵點劫這樣長遠往昔下了種的眾生成佛，在來到《法華經》的迹門時為止，說出了各種「熟益」的佛法。而且在《法華經》本門中說出「脫益」的佛法，令與釋尊有緣的眾生成佛。釋尊在世時沒有得脫的眾生，藉著滅後的正法時代、像法時代出現的釋尊佛法而得脫。這些時代的眾生，由於早已在往昔跟釋尊的佛法結上緣而積聚了修行，積下了善根之故，所以稱為本已有善的眾生。
-
-	相反，跟釋尊沒有緣，並未依其教導積聚善根的眾生，稱為本未有善。在末法經已沒有本已有善的眾生存在，全部都是本未有善的眾生。因此，末法的眾生不能藉釋尊的「熟益、脫益佛法」而得利益，只有「下種益的佛法」才能獲得成佛。為了說出這「下種益佛法」而出現的就是末法本佛日蓮大聖人。
-
-	大聖人為末法的一切眾生說出三大秘法的南無妙法蓮華經，圖顯出本門戒壇的大御本尊。
-
-	在日蓮大聖人的「下種益佛法」中已包含了「熟、脫」的利益。那不單只成為成佛之因，而且具備著立即到達成佛境界的作用。
-
-	即是說，所謂「下種益佛法」是具備有令所有眾生皆能到達成佛境界的利益的佛法。因此，對於末法的我們受持三大秘法御本尊，就是成佛的直道。
-
-	我們去折伏友人，使其受持三大秘法御本尊，作為佛的使者去活動，就是進行下種的工作了。

---

當前修訂版本