一大事因緣

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一大事即諸佛出世的大事。因緣是理由之意。《法華經》方便品第二有云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。舍利弗！云何名諸佛世尊、唯以一大事因緣，故出現於世？諸佛世尊欲令眾生開佛知見，使得清淨，故出現於世；欲示眾生佛知見，故出現於世；欲令眾生悟佛知見，故出現於世；欲令眾生入佛知見道，故出現於世。舍利弗！是為諸佛唯以一大事因緣，故出現於世」（法第一二九頁）。謂佛出現世間的本意，佛是為使眾生，「開」、「示」、「悟」佛所有的知見，以「入」於佛知見之道而出現於此世間之意。亦稱開示悟入之四佛知見，或稱廣開三顯一。釋尊以說《法華經》二十八品、天台大師以說《摩訶止觀》、日蓮大聖人則以一二七九年（日本弘安二年）十月十二日圖顯本門戒壇的大御本尊為出世本懷。大聖人於《御義口傳》引用《法華文句》第四卷上之文（大正第三十四卷第四九頁）云：「文句四云：『一則一實相也。非五非三，非七非九，故言一也。其性廣博，博五三七九，故名為大。諸佛出世之儀式，故名為事。眾生有此機感佛，故名為因。佛承機而應，故名為緣。是為出世之本意』。御義口傳云：一者，法華經也；大者，華嚴也；事者，中間三味也。法華已前雖亦有三諦，如碎珠，非寶。又云：一者，妙也；大者，法也；事者，蓮也；因者，華也；緣者，經也。又云：我等之頭，妙也；喉，法也；胸，蓮也；腹，華也；足，經也。此五尺之身，妙法蓮華經五字也。此大事，釋迦如來四十餘年間隱密之，今經時始說出。為說此大事，佛乃出世又云：一者，中諦；大者，空諦；事者，假諦。此圓融之三諦是何物哉？所謂南無妙法蓮華經是也。此五字是日蓮出世之本懷，名之為事」（第七四七七四九頁），明示建立可使一切眾生皆成佛道的妙法五字，即御本尊，是為大聖人自身的一大事因緣。日本大石寺第二十六世日寬在《文底秘沈抄》又云：「一謂本門本尊，是則一閻浮提第一之故。又、閻浮提中，無二亦無三，是故云一。大謂本門戒壇，訓云勝舊，勝於權諸戒故也。又、尋於最勝地建立之故。事謂本門題目，非理曰事，此非天台之理行故耳。又、事行於事，故而言事」（六卷抄第五八頁），將一大事因緣配於三大秘法。　

御　書　當體義抄（第五四一頁）