Sokablog 3.0

在日本創價學會總是同政治選舉與公明黨劃上等號，在內外也一直都是個備受輿論爭議的課題。對於海外SGI會員，有時也真不容易明白接受，更非是三言兩語能解釋清楚的。單這一課題就可以選寫出一本書或研究論文。為什麼當初户田先生與池田先生要送學會代表進入政界呢？後來又成立政黨呢？又為什麼除了日本以外，所有SGI不會參於政治活動呢？

池田先生在《新‧人間革命》第11卷–「曙光」中很明確的指出了原因：

　　前略…..

　　記者問山本伸一：
　　「我想問一句﹐創價學會是宗教團體﹐為什麼要進入政界呢？」
　　伸一深深點了點頭﹐說：
　　「宗教是為什麼的？是為了給人們帶來幸福﹐為了構築世界和平﹐為了建設更好的社會。這本來是宗教必須完成的使命。所以﹐宗教若無視人們的苦惱和社會現實﹐漠不關心﹐那就不能不說是死的宗教。
　　法華經是佛法的精髓﹐指明慈悲之路﹐並闡示萬眾皆有佛生命﹐宣說生命的尊嚴與平等。
　　使佛法哲理在文化﹑教育等人類行為的所有領域發揮作用﹐為人們的幸福與和平做貢獻﹐就是創價學會的目的。
　　基於這樣的思考﹐我們把會員送入政界﹐還要組建政黨。」
　　記者接二連三地問：
　　「這麼說﹐創價學會是指向日蓮佛法與政治一體化﹐也就是政教合一嗎？」
　　「不﹐不是。政治需要堅實的政治哲學﹑政治理念﹐若沒有﹐就如同無根草﹐變成隨波逐流的政治﹐民眾就會動搖﹑不幸。
　　為實現以佛法教說的慈悲和生命尊嚴的哲理為理念﹑為根本的政治﹐我們創建了公明黨。但是﹐這和把宗教直接拿進政治世界不一樣。公明黨是以廣泛為國民做貢獻為目的的政黨﹐黨和學會在運營等方面也界限分明。
　　公明黨和創價學會在實現和平與人類幸福的根本目的上是一致的﹐但政治和宗教各有各的作用。宗教是耕耘人的精神大地。在那廣闊的大地上發芽﹑開花﹑結果的草木就是廣義的文化﹐也包括政治在內。
　　我們耕耘精神土壤﹐播撒了政黨的種子。今後也要全力支持﹐但草木如何生長﹐開出什麼樣的花﹐能否結果﹐就是它自己的責任了。」

　　記者又尖銳地提問：
　　「您前面說的話讓人覺得宗教必然關係到政治﹐那麼﹐在巴西也有組建政黨的計劃嗎？」
　　這大概是他最想問的問題。
　　山本伸一微笑著說:
　　「要是信仰方面的事﹐我會提出意見﹐但是在各國﹐如何處理政治﹐應該是各國會員互相商量決定的問題。那不是我這個日本人做決定﹑發指示的事﹐而且我覺得也絕對不應該如此。
　　再說一下個人的感想﹐我認為在巴西及其他國家根本沒必要組建政黨。」
　　記者立即追問：
　　「您剛才說的吧﹐宗教是為了創造更好的社會﹐既然如此﹐為什麼認為在各國沒必要成立政黨呢？」
　　提問咄咄逼人。
　　「創建好時代﹐創造好的社會﹐是佛教徒對社會的使命。政治這一問題也確實深深攸關人們的生活﹐是決定理想社會狀態的重要因素。但是﹐教團未必因此就需要組建政黨﹐採取什麼團體的行動。
　　各人按信仰充實各自的人生﹐完成使命﹐獲得勝利﹐這就是創價學會的指標。也就是造就創造幸福的人格﹐我們稱之為人間革命。而且﹐要使人能幸福地過活﹐就必須建設更好的社會。為此﹐以宗教為根本﹐出自本身的信念﹐當一個『好市民』﹐為社會做貢獻﹐是我們的生活方式。
　　我認為﹐磨礪這樣的人格才是宗教的巨大任務。對於政治﹐也是要每個人指向實現更好的社會﹐基於每個人的政治觀﹐本身負責地行動﹐ 可以說﹐ 這是本來應有的態度。」
　　提問窮追不捨。
　　「那為什麼在日本把學會員送入政界﹐進而成立公明黨呢？」

　　問題突入了「核心」。
　　山本伸一的回答也更加有力。
　　「那有幾個日本獨自的理由。
　　其一是日本重新軍備的問題。日本戰後以放棄戰爭起步﹐但是按美國的要求﹐新設了警察預備隊﹐就是保安隊﹐1954年成為自衛隊。
　　如何保衛國家﹐是極為重大的問題﹐但對於急速重新軍備﹐我的恩師戶田第二代會長深感憂慮。日本在亞洲搞過侵略﹐卻沒有真正的反省。就這麼致力於軍備﹐會怎樣呢？不會變成軍事大國﹐沿著錯誤的方向走下去嗎？令人擔心。
　　戶田會長還認為﹐對於在東西冷戰中趨於嚴重的核威脅﹐日本作為世界上唯一遭受過原子彈的國家﹐有責任呼籲反核﹐充當世界和平的倡導國。
　　戶田先生痛感﹐為使日本能這樣﹐必須有政治家立足於他所提倡的地球民族主義﹐即地球共同體這一人類意識。
　　然而﹐東西冷戰的對立構圖被原封不動地搬進日本政界。各政黨的政策﹐政治家的主張﹐都帶有濃厚的意識形態色彩。沒有哪個政治家立足於人類意識﹐立足於真正的和平主義。」
　　記者眼睛發亮﹐飛快地記錄。
　　「當時在日本﹐有為大企業及其經營者的政黨﹐有為在大企業勞動的產業工人的政黨﹐但沒有為在一般工廠﹑小商店勞動的無組織的工人的政黨。正是他們﹐人數多﹐生活困苦。我們認為﹐不把政治之光送到那裏﹐還政於民﹐就永遠不會有真正的社會繁榮。
　　所以﹐在1955年地方議會選舉時﹐戶田先生提出把弟子代表立為候補﹐送入政界。進而第二年研究決定﹐把代表送入參議院。
　　這也是大多數會員的強烈願望。」

　　山本伸一繼續說：
　　「當初﹐當選的學會員議員不屬於哪個政黨﹐是作為無所屬的議員進行活動。但他們提出意見：在日本政黨政治的現實中﹐無所屬不能充分發揮力量﹐把民眾的聲音反映到政治上。而且﹐應成立政治團體的輿論也很強烈。所以﹐結成了公明政治聯盟﹐後來成立公明黨。」
　　記者又加以確認：
　　「在日本成立政黨的原委清楚了。我想再問一遍剛才問過的問題：此次訪問巴西並不是準備成立政黨？」
　　「當然！」
　　對任何問題伸一都回答得親切認真﹐而且坦誠直率。
　　在一個半小時的採訪過程中﹐記者對伸一的話漸漸露出贊同的笑容。告別時他說：
　　「您的觀點﹐創價學會的主張﹐完全明白了。看來我對學會誤解了。今天見到您真是太好了。」
　　根據採訪撰寫的報導不久發表在巴西的主要週刊雜誌上﹐題目是「山本氏的澄澈世界」。
　　報導採用對那些視創價學會為危險的法西斯主義之類的攻擊加以考證的形式﹐極為客觀。而且﹐伸一的主張也歸納得很準確﹐勾畫出學會的真實面貌。